原神可莉事件原图图_原神可莉事件原图0

　　南海诸岛自古以来是中国神圣的领土，我国拥有无可争辩的完整主权。

　　近日，玄虚子在网络上看到有网友发帖称，南海当然是我们的，不然南海观音菩萨住在哪里？

（以上为网上截图）

　　玄虚子不得不服网友的脑洞打开，这段子也有些搞笑。

　　不过深究下来，我国先祖都有祭祀的传统，南海诸岛上先祖所建的庙宇如天后庙、土地庙、大王庙、兄弟公庙或孤魂庙等正是我们开发南海的见证与标志。

　　于是在网上查了查资料，发现一篇陈进国先生写的《南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析》，有理有据，做了充分的论证。

　　南海争端，这些庙宇都是铁证：（以下选摘陈进国先生的文章）

　　其一，东沙岛上有大王庙或天后庙、海神庙，其至少在清嘉庆十八年(1813)就存在，并于清光绪二十二年(1896)收梁供胜等人筹资修复，是东沙岛渔户的公立之所。清代渔民举证的大王庙或海神庙，与兵船管带黄钟英所报告的天后庙应该指同一座庙，兼祀妈祖与大王。

　　其二，自同治十二年(1862)至光绪三十三年(1907)，东沙岛从事渔业生产而去世的船民达132人，均在岛上安葬。清光绪二十二年(1896)、二十九年(1903)梁供胜等人筹资倡建、重修兄弟所即祠堂，以供奉那些去世渔民的神主牌位。兄弟所是我国渔民有计划开发东沙岛的历史见证。

　　其三，日本人在清光绪三十二年(1906)至三十三年(1907)先后两次登陆东沙岛，并摧毁岛上的大王庙、兄弟所及去世疍民132人的坟墓，以期达到长期侵占的目的。在证据面前，日本只能承认东沙最早开发者为中国。

　　其四，清宣统三年(1911)，九龙上岛测量人员复造了二座庙宇，应是日本所毁之大王庙与兄弟所(祠堂或岛神庙)。至于原大王庙之地置，清末渔商梁应元称庙“坐西北朝东南”。陈仲玉主持《东沙岛南沙太平岛考古学初步调查》称，位于岛内海北岸的“东沙遗址”应是原大王庙旧址。至于1925年上海全国海岸巡防处修建的供奉三尊神像的庙宇，应不在原大王庙旧址。

（现在台湾手里的太平岛上有土地庙，供奉有“福德土地龙神之位”）

（妈祖像）

　　南海风云，这些神仙都不会同意，因为南海自古就是我们的领土。

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